ких, экономических науках. Далее мы будем говорить о беседе в дидактике.

Беседа — это универсальный диалогический метод учебной работы. Она используется по всем учебным предметам, на всех этапах разных форм учебных занятий, во всех возрастных группах учащихся. Конкретная методика проведения беседы зависит и от дидактических задач, и от учебного предмета, и от возраста школьников. Различают эвристическую и катехизическую беседу.

Эвристическая беседа (от греческого evricha — нахожу, открываю или heureka — « я нашел») — вопросно-ответный способ обучения, при котором учащимся не сообщаются готовые знания, а именно в процессе беседы, путем рассуждений сами учащиеся «открывают» истины и приходят к выводам, понятиям, правилам. Этот вид беседы со своими учениками широко использовал древнегреческий мудрец Сократ (около 469-399 г. до н.э.); поэтому она известна также как «сократический метод». Искусство такой беседы в том и состоит, чтобы серией заранее подготовленных вопросов побудить учащихся размышлять над ними и в то же время направить их мысль к ответу и выводам, которые уже известны учителю.

Эвристическая беседы организует поисковую познавательную деятельность учащихся, формирует у них любознательность, умение доказательно рассуждать. В ходе беседы возникают противоречия между тем, что школьник уже знает, и тем, чего еще не знает. Это своего рода познавательные задачи, которые и решаются в процессе беседы. Причем неверные ответы учащихся учитель исправить не спешит, а дает возможность другим учащимся порассуждать, высказать другую точку зрения, исправить, дополнить, подтвердить или отвергнуть тот или иной ответ. Так шаг за шагом приходят к истине.

Хорошая эвристическая беседа вызывает у самих учащихся много новых вопросов, порой неожиданных для учителя. А урок может идти не в точной последовательности, как намечалось планом. Поэтому учителю приходится выдавать и экспромты. Он потом уже в конце беседы систематизирует все ее содержание.

Беседа пойдет активно, если учащиеся о ее предмете (теме) имеют некоторые знания, представление, но именно-некоторые, т. е. поверхностные, случайные, бытовые, несистематизированные восприятия, наблюдения и жизненный опыт. Она в то же время покажется для учащихся неинтересной, если в ней не будет но-