определение дал И.Анненский в речи, прочитанной на годичном акте гимназии Гуревича 15 сентября 1890 г.: «Что такое фантастическое?

17

Вымышленное, чего не бывает и не может быть» . При всей нарочитой

«наивности» этой формулировки в ней точно схвачено главное отличие

18

фантастики от фантазии (то есть, «продуктивного воображения» ), которая, являясь «ведущей художественной способностью»¹, до

известной степени сопровождает, по словам В.Вундта, «все содержание

20

сознания» . Фантастическое при таком понимании оказывается одной из разновидностей художественного вымысла, связанной с изображением принципиально невозможного в реальной действительности. Поэтому «критерий фантастического - объективная действительность, которая позволяет определить принадлежность данного явления либо к реальному миру, либо к фантазии человека. В строгом смысле фантастическое невозможно в объективном мире, но вполне допустимо в искусстве»².

Однако здесь возникает опять же «наивный» вопрос» а что, собственно, мы понимаем под «реальной действительностью»? Что можно однозначно отнести к области реальных фактов, исторических событий, а что - к миру фантастических образов? Ведь, по словам современного философа, «в своей фундаментальной сути событие есть великая тайна,

неподвластная человеческому уму в не меньшей степени, чем тайна истока

22

Мира или сущности Бога и человека» . И поэтому, как ни удивительно, но «можно показать сходство многих исторических событий со

23

структурами волшебной сказки» . Б.А.Успенский, опираясь на идеи

24

П.А.Флоренского, вообще допускает «аналогию между восприятием сна» и реальностью исторических событий, подчеркивая, что «исторический

¹  Гегель Г.Ф. Эстетика. Т. I. М.,1968, с.292.

²  Захаров В. Условность и фантастика //Жанр и композиция литературного произведения. Петрозаводск, 1986, с,49.