опыт - это не только реальные знания, которые постепенно откладываются (накапливаются) во времени, по ходу событий, в поступательном движении истории, а те причинно-следственные связи, которые усматриваются с синхронной (актуальной для данного момента) точки зрения. (...) Таким образом, прошлое переосмысляется с точки зрения меняющегося настоящего. История в этом смысле - это игра настоящего и прошлого»¹. Постоянная игра настоящего и прошлого, осуществляемая самой «реальностью», предопределяет историческую относительность фантастического². В современной культуре «общее отношение факта к фантастике», по справедливому замечанию Е.Тамарченко, «строится неоднозначно: как неснимаемая проблема без окончательных готовых

27

решений» .

Однако искусство, обращаясь к миру фантастики, вынуждено как-то решать и снимать эту нерешаемую,но и неснимаемую проблему. И здесь в принципе врзможны два пути. Первый, более характерный для жанровообусловленной фантастики, связан с заключением своеобразного договора, второй же предполагает не снятие проблемы путем «договора», а,

напротив, подчеркнутую актуализацию двусмысленности

28

противопоставления «факта» и «фантастики» .

В первом случае ответ на вопрос, «что является фантастическим, а что нет, зависит от общих культурных представлений общества в

29

конкретный исторический момент» . При этом существенно подчеркнуть, что эти представления, как правило, манифестируются в самом художественном тексте (в фантастике XIX в. иная норма «возможного» и,соответственно, «невозможного», нежели в романах братьев Стругацких,С.Лема, А.Кларка, К.Саймака. Думается, именно этот аспект проблемы подчеркивает дефиниция Ю.М.Лотмана: «Деформацию,

¹  Там же, с.14-15.

²  Есть основания полагать, что сфера фантастики в ходе истории неуклонно расширяется, и в то же время фантастический образ всегда остается таковым. См. подробнее: Неёлов Е.М. Волшебно-сказочные корни научной фантастики. Л., 1986, с.32-36.