зеркально перевернутое начало повести-сказки Стругацких «Понедельник начинается в субботу», где герой (тоже Саша) путешествует, как и пелевинский персонаж, только он едет навстречу добрым чудесам и подбирает попутчиков (а у В. Пелевина Саша одиноко бредет пешком, и никто его не хочет взять с собой). К Стругацким отсылают и приметы их стиля, заметные в тексте. С поэтикой фантастики связана также разработка самой метаморфозы героя. Если «большая часть превращений в мифе совершается молниеносно и визуально неуловимо»²²³ , то у В.Пелевина это превращение Саши в волка вырастает в подробную и пластичную сцену, выдержанную в форме научной фантастики.

И, конечно, рассказ В Пелевина воспринимается сегодняшним читателем на фоне «Собачьего сердца» М.Булгакова, особенно если учитывать «мифологическую эквивалентность собаки и волка»¹. У В.Пелевина, как мы уже отмечали, быть оборотнем, волком - и хорошо, и плохо. Эта амбивалентность становится понятной, если вспомнить некую двусмысленность противопоставления хорошего пса Шарика (и его плохой жизни) и плохого человека Шарикова (и его, если можно так сказать, нагло-благополучного, с завидными перспективами на быструю карьеру, существования). Ведь если победит «бывший пес» Шариков (а в булгаковской повести профессор Преображенский - это досоветский человек, Швондер - советский: это, так сказать, сатирически изображенный Павел Корчагин, а Шариков - это уже постсоветский тип,

подоспевший как раз ко времени действия пелевинского рассказа²²⁵ ), то тогда становятся ясными слова старого волка у В.Пелевина: «.только

¹  Смирнов И.П. Место «мифопоэтического» подхода к литературному произведению среди других толкований текста // Миф - фольклор - литература. С.201.