начале действия автор дает хотя и смягченные, но вполне отчетливые знаки естественной реакции героини (и маленьких читателей) на такое плачевное положение дел: «Элли, растерянная, сидела на полу, схватившись руками за голову. Она чувствовала себя очень одинокой»; «глаза Элли наполнились слезами»; «Элли и Жевуны задрожали от страха» ¹. Но в незнакомом мире у Элли сразу же появляются настоящие друзья, и он перестает быть чужим, то есть страшным. И в этом хотя и опасном, но добром мире Элли и ее друзьям, а с ними и читателям уже просто интересно жить и бороться с врагами.

Если же в литературной сказке вместо коллектива действует геройодиночка, то это напрямую соотносится со злой природой изображаемого мира или же с временным подавлением доброй основы сказочного мироздания силами зла. Здесь можно было бы сослаться на опыт европейской романтической сказки, но интересующая нас закономерность отчетливо проявилась и в русской традиции жанра в нашей литературе. Так, в пушкинской «Сказке о царе Салтане» в начале и первой половине действия в мире господствует Зло («неродственность», если воспользоваться термином «Философии общего дела» Н. Ф. Федорова). Ведь сестры обрекают царицу на смерть, а бояре, сочувствуя ей, тем не менее выполняют ложный (поистине людоедский) приказ царя. Такое «неродственное» состояние мира продолжается все то время, пока князь Гвидон один. Но вот он встречается с Царевной-Лебедь, возникает семья (восстанавливается «родственность»), и сказочному миру возвращается его идеальная добрая основа: даже злодейки-сестры покаялись и получили прощение:

Царь для радости такой

Отпустил всех трех домой².

Действуя в одиночку, герой в литературной сказке может одержать победу, но это не изменит злой природы изображаемого фантастического

¹  Волков А. Волшебник Изумрудного города. М., 1960. С. 13, 21, 22.

²  Пушкин А. С. Собрание сочинений: В 8 т. Т. 3. M., 1968. С. 392.